First Dates: Δεν είναι πατριαρχικό κατάλοιπο το να πληρώνει ο άντρας στο πρώτο ραντεβού;

First Dates: Η αξύριστη μασχάλη κι αυτός που πληρώνει

Η 27χρονη Χλόη σχολιάστηκε αδίκως αρνητικά για τις μασχάλες της και δικαίως αρνητικά για το ότι αποδέχτηκε γρήγορα να πληρώσει ο άντρας στο First Dates.

Καθώς το First Dates βρίσκεται στην 3η του σεζόν, δεν πίστευα ότι θα μπορούσε να συνεχίσει να απασχολεί τόσο πολύ τον κόσμο στα social media. Εμφανίστηκε όμως η 27χρονη Χλόη για να μπούμε στο τριπάκι μιας κουβέντας που σε πρώτο επίπεδο μπορεί να γίνεται για το κλασικό ψηφιακό τρολάρισμα και τη συμμετοχή σε κάτι που σχολιάζουν όλοι, αλλά με μια δεύτερη ανάγνωση αναδεικνύει μια γνώριμη και σοβαρότατη συνθήκη.

First Dates: Εν αρχή ην… η τριχωτή μασχάλη

Η Χλόη ήταν εμφανές πως είχε πάει στο First Dates για να πει το δικό της μανιφέστο. Ελάχιστα μάλλον την ενδιέφερε να βγει ραντεβού και να γνωρίσει κάποιον. Ήθελε πιο πολύ να ακουστεί η φωνή της, ένιωσε πως χρειάζεται το τηλεοπτικό βήμα και αυτό έπραξε. Μίλησε για τον βιγκανισμό, για τον σεξισμό, για την πατριαρχία. Και απλά «έτυχε» να είναι απέναντι της ο νεαρός Άρης ο οποίος ωστόσο δεν έβγαλε κάποιο χτυπητό red flag για να τον κολλήσει η Χλόη στον τοίχο. Ήταν προφανώς από εναν άλλο κόσμο, ένα παιδί της επαρχίας που δεν είχε καν πλήρη αντίληψη για το τι του έλεγε η κοπέλα. Και λόγω του ότι είχε άλλη αντίληψη, του ξέφυγε στην κάμερα ο απρεπής σχολιασμός για τις τρίχες στη μασχάλη της.

Μπορεί πάνω σε μια αφελή και μηχανική αντίδραση να βγει ένα μειδίαμα με τη λέξη «ευχούλης» που αναφερόταν στη μασχάλη, αλλά επειδή μιλάμε και για τηλεοπτική έκθεση, δεν είναι καθόλου αρμόζον να σχολιάζουμε έτσι δημόσια ένα στοιχείο της εξωτερικής εμφάνισης ενός ανθρώπου. Εδώ δεν το έκανε, μάλλον, με κακία ο Άρης, γιατί ο καθένας έχει δικαίωμα να απορρίπτει ερωτικά κάποιον για κάτι που δεν του ταιριάζει στην εξωτερική εμφάνιση, αλλά, ξαναλέω, στο τηλεοπτικό παιχνίδι, είναι άλλο το ζήτημα.

Και το είδαμε πολύ καθαρά στα social media όπου ο κόσμος σχολίαζε επιθετικά την 27χρονη Χλόη για τη μασχάλη της, λες και υπάρχει κάποιο ιρανικό καθεστώς που προστάζει τις γυναίκες να ξυρίζουν και τις μασχάλες τους πέρα από τα πόδια ή τα χέρια τους. Αυτό ακριβώς που επέκρινε η Χλόη, τον σεξισμό, αυτό είναι που της απέδειξαν τα τόσα σχόλια.

Ποιος πληρώνει στο πρώτο ραντεβού;

Αντιθέτως, εύστοχη ήταν η παρατήρηση για τον αλά καρτ φεμινισμό, από τη στιγμή που αποδέχτηκε εύκολα να πληρώσει ο Άρης τον λογαριασμό. Η ίδια εξήγησε πως όποιος προσφέρεται να την κεράσει, άντρας ή γυναίκα, θα το δεχτεί. Μόνο που και το δέχτηκε πολύ εύκολα, αλλά και δεν είναι το ίδιο. Διότι ο φεμινισμός το έχει ορίσει ρητά πως η «επιβολή» του άντρα να πληρώσει στο ραντεβού, πηγάζει από πατριαρχικά και σεξιστικά πρότυπα, είναι μια υποτίμηση της γυναίκας που δεν μπορεί υποτίθεται να πληρώσει μόνη της ή που θα προσφέρει μετά ένα… αντάλλαγμα.

Η δική μου άποψη και συνολικά του Andro, είναι ότι η ευγένειά και οι αρχές μας μας υποδεικνύουν πως θα κάνουμε πάντοτε την κίνηση να πληρώσουμε εμείς οι άντρες. Αν όμως η γυναίκα ζητήσει με σαφήνεια να μοιραστεί ο λογαριασμός, τότε το αποδεχόμαστε και πάμε παρακάτω. Κανόνες απόλυτοι δεν υπάρχουν, το κάθε ζευγάρι το βρίσκει μεταξύ του ανάλογα και τις οικονομικές δυνατότητες του καθενός. Ο κανόνας, αν μπορεί να υπάρξει, είναι ότι πληρώνει κατα προτεραιότητα αυτός που ζήτησε να βγουν και αυτός που επέλεξε το μέρος. Και είναι ωραίο στην αρχή τουλάχιστον να παίρνει αυτές τις πρωτοβουλίες ο άνδρας.

Αλλά, όταν δηλώνεις φεμινίστρια ως βασικό ταυτοτικό στοιχείο, το ευγενικό θα ήταν τουλάχιστον να πεις ότι «θα βγούμε μία άλλη φορά και θα κεράσω εγώ», κι ας μην υπάρχει ερωτική έλξη.