Το μικρό πέος των Ελλήνων

Το άγαλμα του Ποσειδώνα. Χαρακτηριστική περίπτωση για το πώς αντιλαμβάνονταν οι Αρχαίοι Έλληνες το ανδρικό μόριο.

Oι αρχαίοι Έλληνες απέδωσαν φανταστικά το αρσενικό σώμα σε γλυπτά που αντιπροσωπεύουν δυνατούς, επιφανείς άντρες, όπως γλυπτά με τεντωμένους, κυματιστούς μύες. Χιλιάδες χρόνια μετα το πέος των Ελλήνων προβληματίζει. Τι θαύμα! Μερικές φορές αυτές οι μορφές εμφανίζονται μερικώς ντυμένες με πανί. Συχνά είναι γυμνοί.

Για το σύγχρονο μάτι, τα σώματα τους είναι ιδανικά – εκτός από μια έντονη λεπτομέρεια. «Έχουν μικρά έως πολύ μικρά πέη, σε σύγκριση με τον μέσο όρο της ανθρωπότητας», λέει ο ιστορικός τέχνης Andrew Lear, ειδικός στην αρχαία ελληνική τέχνη και σεξουαλικότητα. “Και είναι συνήθως χαλαρό.” Τι να του πεις τώρα. ;Oτι οι Έλληνες, επέλεγαν το μικρό μόριο για να δώσουν βάση σε άλλα στοιχεία της αντρικής προσωπικότητας, κυρίως πνευματικά; Κάλλος λέγεται. Άλλο κάλλος, άλλο κάλος.

Αμέτρητοι λάτρεις της Ελληνικής τέχνης και ιστορικοί χτυπήθηκαν από τη μέτρια φύση των φαλλών που χαρακτηρίζονται από κλασσικά γλυπτά θεών, αυτοκρατόρων και άλλων διάσημων ανθρώπων – από τον Δία έως διάσημους αθλητές.

Τα μικρά μέλη φαίνεται να έρχονται σε αντίθεση με τα τεράστια σώματα και τις μυθικά μεγάλες προσωπικότητες που συνοδεύουν. Αλλά οι αρχαίοι Έλληνες είχαν τους λόγους αυτής της αισθητικής επιλογής. Αν επιστρέψουμε στον αρχαίο ελληνικό κόσμο περίπου του 400 π.Χ., και θα διαπιστώσουμε ότι τα μεγάλα όρθια πέη δεν θεωρήθηκαν επιθυμητά. Ούτε ήταν ένα σημάδι δύναμης.

Λεπτομέρεια αγάλματος που αποδίδεται στον Ηρακλή και χρονολογείται τον 2ο αιώνα π.Χ. (Photo by The Art Collector/Print Collector/Getty Images).

Στο έργο του “Όρνιθες” (419-423 π.Χ.), ο αρχαίος Έλληνας θεατρικός συγγραφέας Αριστοφάνης συνόψισε τα ιδανικά χαρακτηριστικά των ανδρών του ως “ένα λαμπερό στήθος, λαμπερό δέρμα, φαρδείς ώμους, μικρή γλώσσα, ισχυρούς γλουτούς και ένα μικρό πέος”

Ο ιστορικός Paul Chrystal διεξήγαγε έρευνα σε αυτό το αρχαίο ιδεώδες : «Το μικρό πέος ήταν σύμφωνο με τα ελληνικά ιδεώδη της ανδρικής ομορφιάς», γράφει στο βιβλίο του : «Στο κρεβάτι με τους αρχαίους Έλληνες» (2016). «Ήταν ένα σήμα της ανώτερης κουλτούρας και ενός παραγώγου του πολιτισμού». Στην αρχαία ελληνική τέχνη, τα περισσότερα από τα χαρακτηριστικά ενός μεγάλου άνδρα εκπροσωπούνταν ως άφθονα, σταθερά και λαμπερά.

Οι φτωχοί, κατεστραμμένοι σάτυροι, είχαν φιλοτεχνηθεί με πολύ μεγάλα, όρθια γεννητικά όργανα, μερικές φορές σχεδόν τόσο ψηλά όσο οι κνήμες τους (Nick Paleologos / SOOC).

Γιατί δεν ήταν αυτές οι ίδιες αισθητικές αρχές που εφαρμόζονται στο πέος; Απίθανο ερώτημα. Όπως δείχνουν ο Lear και άλλοι ιστορικοί, ένα μέρος της απάντησης βρίσκεται στο πώς απεικονίστηκαν οι φαλλοί των λιγότερο αξιοθαύμαστων αντρών. Οι φτωχοί, κατεστραμμένοι σάτυροι, είχαν φιλοτεχνηθεί με πολύ μεγάλα, όρθια γεννητικά όργανα, μερικές φορές σχεδόν τόσο ψηλά όσο οι κνήμες τους.

Σύμφωνα με τη μυθολογία, αυτά τα πλάσματα ήταν, μερικώς ζώα, και τελικά με μια ποιότητα κακοποιημένη από την ελληνική υψηλή κοινωνία. «Τα μεγάλα πέη ήταν χυδαία και έξω από τον πολιτισμικό κανόνα, κάτι που έκαναν μόνο οι βάρβαροι του κόσμου», γράφει ο Chrystal.

Αριστερά: Ο εμβληματικός Κούρος (Photo by Art Media/Print Collector/Getty Images). Δεξιά: Ο Παις του Κριτίου, άγαλμα του 5ου αιώνα π.Χ. (Photo by CM Dixon/Print Collector/Getty Images).

Πράγματι, σε πολλές αναπαραστάσεις, οι καλά προικισμένοι σάτυροι μπορούν να πίνουν και να απολαύσουν τον εαυτό τους μαζί με την εγκατάλειψη. Απλά. Οι Αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν το μικρό πέος σημάδι αριστοκρατίας και πολιτιστικής υπεροχής. Γι’ αυτό και ήθελαν να μείνουν στην ιστορία τα συγκεκριμένα γλυπτά.

Αντιθέτως, η παρουσία ενός μεγάλου πέους στα έργα τέχνης συνδεόταν άμεσα με τη χυδαιότητα και την κουλτούρα των βαρβάρων που λάτρευαν το συγκεκριμένο μέρος του αντρικού κορμιού και φρόντιζαν να το αναδεικνύουν σε κάθε ευκαιρία. Η κλασική φιλοσοφία και τα γλυπτά των ανδρών που παρήχθησαν σύμφωνα με τις ιδεολογικές αρχές περί ομορφιάς των Αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων ανακαλύφθηκαν εκ νέου στην ευρωπαϊκή Αναγέννηση, οδηγώντας σε μια εκ νέου υιοθέτηση του γνωστού ως “κλασσικού ιδεώδους”. Ο κλασικός αισθητικός κανόνας της ομορφιάς απορρίφθηκε ως αμαρτωλός.

Αργότερα, οι αναγεννησιακοί και ανθρωπιστές στοχαστές απέρριψαν αυτή την άποψη και θεώρησαν την ομορφιά ως προϊόν ορθολογικής τάξης και των αρμονικών διαστάσεων. Οι αναγεννησιακοί καλλιτέχνες και αρχιτέκτονες (όπως ο Giorgio Vasari στις “Ζωές των Καλλιτεχνών”) επέκριναν την Γοτθική περίοδο ως παράλογη και βάρβαρη.

Διαβάστε ακόμα: Αιμίλιος Μπερτιέ και Mihály Zichy, δύο ζωγράφοι που ύμνησαν το σεξ .

TAGS :
Αριστοφάνης αρχαία αγάλματα πέος

x Ακολουθήστε το Andro στο Facebook